三门塘：北侗经典村庄

河的对面就是三门塘。

一步入三门塘的寨门，我被浓郁的民族风情、众多的文物古迹、

深厚的文化积淀所吸引所震撼：这景点居然如此美妙与独特！

在贵州，侗族有南侗北侗之分。三门塘是北侗的经典代表，自己的历史、自己的语言、自己的服饰、自己的民俗民风等等构筑成自己的文化。

早在明永乐年间，朱王朝在全国广征“皇木”时，清水江的“苗木”（杉木）以其品质优良倍受青睐，三门塘顺应潮流快速发展成水运发达商旅云集的渡口，木材顺江而至湖南、入洞庭、去长江，流入江浙和东南诸省。据说，鼎盛时期三门塘木排成桥，过往行人可从木排上直接过江。

古时候，以锦屏、天柱间的洋渡溪为界，将清水江分为内外江。上游茅坪、王寨、卦治为内三江，下游清浪、坌处、三门塘为外三江。清嘉庆年间，三门塘获得总制清水江木材交易权，外地木商若要采购清水江沿岸木材，必须经过三门塘加工检验并刻下木商“斧记”，才能扎垛编排择日流放。有资料记载，当时三门塘有20多家“木行”，这从村里两户王氏宅檐柱上，见到的同兴、德大、顺德、大有、同乐、泰和、生发、谦益、兴和顺、永泰昌等数十种“斧记”可得到印证。村里一块清嘉庆年间立的碑文上也写有：清江环下，碧浪排空，昼则舟楫上下，夜则渔火辉煌。

遥想当年，三门塘是一派欣欣向荣之景象。

据上寨上的老人说，最早，三门塘只有谢、刘、王三姓人家。谢氏族谱称，祖先于明永乐二年（1404年）由湖南迁入；刘氏族谱称，其祖先于明成化十五年（1479年）迁入（从哪迁不得而知）；王氏族谱称，其祖先于明弘治十六年（1503年）从江西迁入。为共同抵御自然灾害和外来侵略者的掳掠，三姓祖先结义，互不通婚（至当今仍保持此法则）。三姓三个门第，配以河塘，故称三门塘。也有资料述，三门塘三面环山一面临水，先人在寨子东南西面的环山处分别建有三道寨门，配以河塘，所以称三门塘。

尚且不去探迷三门塘地名缘由，鉴于其居清水江中下游之位，成为内江外埠之咽喉，苗木外销之口岸，木材运输之古道的历史，在村寨刻下深深的烙印。

渡船过河，我们从刘家码头拾级而上。与其他侗族村寨一样，在寨门前和寨门口，我们受到侗族同胞迎客歌、敬酒歌、拦门酒的热烈款待。

不同的是，三巡酒过后兴奋得不知所措进寨，没等双脚站稳，路边的碑林一下子将晕晕糊糊的我冲醒：咋会有这么多碑立在这儿？导游忙上前解释：这是我们村自古来，义务修渡、造船、筑路、挖井、立馆、修庵以及祈福、交易等等立的碑。全村原来有300多块，现保存56块，碑林记载着三门塘的历史。

导游是本村人，操着本地腔的普通话无不自豪地讲解。

我微醉如仙，紧随导游身后，目光一刻不漏地浏览寨子里的每一个古迹。导游说，三门塘现在是一个行政村，由三门塘、三门溪、喇赖和乌岩4个自然村寨组成，有350多户、1560多人，100%的侗族。

走在鹅卵石铺就的花街上，一种古朴宁静的侗寨气息扑面而来。漫步于古街古巷之中，那些徽派建筑的古民居入眼而过。

待我百思不得其解时，导游机灵地讲到：三门塘地处湘黔四十八个侗寨的核心位置，加上水路通江达海，是荆楚文化、岭南文化和农耕文化交汇、融合之地。

难怪，三门塘的古迹不完全是侗族特色，每一个古迹设计奇特独到，各有各的风格。数刘氏宗祠和王氏祠堂最负盛名。刘氏宗祠“融东西方文化于一体，汇哥特式、中式艺术于一炉”。近观彩绘陆离、雕塑错落，人物、花草、鸟兽、鲲鹏栩栩如生，奇的是牌楼上刻有两座时钟，塑有四列外文字母。隔江眺望翘角临空，气势恢弘。

提起王氏祠堂，导游特别兴奋，因为他是王氏后裔。王导自称其祖原为太原琅琊望族，所以王氏祠堂命名为“太原祠”。祠堂由戏楼、大堂及封火山墙构成封闭式四合院，占地300多亩，外墙有青砖砌成，白灰勾缝。白色的墙体上用水墨画绘制各种花卉图案，大门上方六棵白菜造型浮雕分外瞩目，墙柱上塑有巨龙缠绕。

三门塘掩映在苍翠山中、茂繁林里，寨子里古树参天，银杏、杉木、楠木、榉木、樟木、银杏等好几十种，其中68株“护寨树”被村委会挂牌保护。

至今，三门塘全村达75%以上森林覆盖率，全得益于三门塘人将树视为神来崇拜之理念。

导游说：在三门塘，那家生下孩子，其父母都要栽上一棵树，让孩子与树木一起成长。导游还说，三门塘人还有一个习惯，从不去损害一棵树，连落下的树丫都不会捡做柴禾，否则会遭树神惩罚让娃娃生疮的。

有人把三门塘称作树乡，概括为“有山皆绿、无峰不翠”，一点不为过。

三门塘虽地处清水江边，但寨上的人喝的都是井水。妇女用井水酿酒酒醇，煮饭饭香。

在一眼古井旁的石碑上，文字虽古色苍苍、字迹模糊，但还能依稀认出：……此地有清泉一湍，水由地中行，先人因以汲水资生者，迄今十有余世矣……我族妇女，慷慨捐资，裂石新修，方成井样，则向之源源而来者，不亦混混而出，盈科而进，放于四海，取之不尽，用之不竭。此吾村之大幸也哉。勒诸珍珉，以忠不朽。这是宣统二年三月二十五日谷旦立的碑上所述。

宣统二年，三门塘17位在家劳作的妇女捐资投劳，从六十公里外的锦屏用水筏运来青石板，整井修路。

在这里我看到了侗族妇女的独立与男人的开明。

据说，三门塘有个“观音会”纯属妇女组织，每年的农历9月19日，妇女们都要聚集在一起，一是商办力所能及的公益事情，二是拉拉家常、唱唱歌，做到心身愉悦。

　　　想想，当中国妇女缠足时，三门塘的妇女却拥自己独立的地位；在族谱里只记载男人名字的社会里，三门塘却为妇女们立碑歌功颂德。真是令人称奇。

三门塘还有5座古码头、16座古桥、6座庙宇、3座寨门、近20眼古井、遗憾的是，随大部队呆的时间太有限，游意未尽。

不过，从此后，我知道中国有个三门塘，一个没有鼓楼的、但很经典的侗族村庄。