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追忆云南印象之香格里拉

 

——冰川是冷的，岸边却开满了鲜花

 

 

     

　　

　　         身后是玉龙雪山，不是梅里雪山

 

 

    卡瓦格博的高耸挺拔之美以及在宗教中的崇高而神圣的地位吸引了无数的中外旅游者和登山者。

    然而，从二十世纪初至今的历次大规模登山活动无不是以失败告终。因此，梅里雪山至今仍是处女峰。　　 

   

    1991年，中日联合登山队对主峰发起了冲击，他们从三号营地出发冲顶，上升至海拔6700米时天气突然变得恶劣只好下撤准备第二天继续冲顶。

    然而当晚当队员与大本营进行过最后一次语音联系后遭遇大规模雪崩，所有队员全部遇难，长眠在了卡瓦格博。

    部分遗体于数年后被放牧的藏民在主峰另一侧的大冰板发现。人类对雪山之神征服的尝试又一次以彻底的失败告终。  

 

 

从此也更让人领会到藏族同胞对人与自然关系更为真诚和深刻的理解：人只有尊重自然爱护自然方能与自然和谐相处；人若一心与自然为敌，只意欲征服自然，则必将以灭亡告终。

现在，在梅里雪山下各个旅馆和寺庙中，常能见到藏族同胞呼吁禁止攀登雪山的倡议书，其行文简洁，话语犀利，其中却实有深意。

　　

　

 

 

迄今为止，过去15年中共有9次攀登梅里雪山。

其中：中日联合攀登有4次，日本单独攀登1次，美国队攀登过4次。

自1996年后，国家明令禁止不允许攀登梅里雪山。

 

 

 

 

登山记录

　　

　　◆1902年，英国登山队，首登梅里主峰卡瓦格博失败

　　

　　◆1987年8-9月，日本上越山岳会，因连续遭遇雪崩放弃攀登。

     攀登路线：明永冰川路线；攀登高度：5100米

　　

　　◆1988年，美国克伦奇登山队，

   

    攀登路线：明永冰川路线，攀登高度：4350米

　　

　　

 

 

 

    

    ◆1989年9月－11月，中日梅里雪山联合侦察队，

 

    攀登路线：雨崩方向，攀登高度：5500米

　　

　　◆1990年11月－91年1月，中日梅里雪山联合登山队（第二次攀登），

 

      1991年1月1日－3日梅里雪山连降大雪，中方队员6人，

 

     日方队员11人在5100米营地待机。

 

      1月3日晚22时30分C3营地与大本营最后一次通话。

 

      1月4日早晨失去联络，中日17名队员失踪。

　　

   攀登路线：雨崩方向，攀登高度：6470米（12月28日）

　　　　

　　

   

 　　

 ◆1991年4月15－6月6日，中日梅里雪山联合搜索队（日方12人，中方5人），因连续降雪，雪崩频繁，被迫终止搜索。

 

    攀登路线：雨崩方向，攀登高度：4500米

 

    ◆1996年10月－12月，中日梅里雪山联合登山队（第三次攀登），12月2日，日本方面预报4-6日梅里雪山有大降雪中央气象台和云南气象台也证实了此预报为避免再度发生91年的惨剧，队伍被迫下撤，12月8日撤营。 

    攀登路线：雨崩方向，攀登高度：5300米

 

   

 　

　  对梅里雪山的研究与探险，起源于19世纪，甚至更早，主要有：

    ◆泽切尼仁觉，匈牙利人，1879年著书，书中详尽描述了梅里雪山的地理地貌。

 

   

 

 

　　

◆金顿·瓦尔德（F Kingdom Ward），英国植物学家，1911年和1914年两次对明永冰川做了详细的地质和植物学调查后，1916年在英国地理杂志发表，1925年出版，记述了梅里雪山以及冰川状况，他写到：“穿单衣坐在冰川上，冰川是冷的，岸边却开满了鲜花”。　

 

   

 

 

◆奥圣多夫斯基，前苏联圣彼得堡地理学教授，1920年率骆驼队，在梅里雪山探寻香巴拉王国的入口。

 

◆亚力山德拉·大卫·尼尔（Alexandra David Neel）女士，法国藏学家，1923年，化装成为一名女朝圣者，历经8个月，徒步穿越西藏腹地，写成《一个巴黎女人拉萨历险记》。

    

   

 

    ◆尼古拉·雷里西，1924-1927，来此探险，

 

    在他的随笔集中记载了他在接近香巴拉王国的神奇体验。

 

    ◆约瑟夫·洛克，美籍植物学家，

 

     1922-1935在美国《国家地理》发表记录梅里雪山的文章。


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上一篇 / 下一篇  2008-06-27 11:23:38

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引用 删除 中广网友   /   2011-03-30 14:06:56
搁置主权---什么也不占有，共同开发---占有。------自相矛盾的什么也不占有的占有。
引用 删除 123   /   2010-06-29 15:52:26
谁说鸡毛不能上天？《现汉、辞海》为抓手，管用鸡毛满天飞！
1.[妓女]旧社会里，被迫以出卖肉体为生的女人。---字典。
2.[妓女]以卖淫为业的女人。---词典。
3.[妓女]卖淫的女子---辞海。
明摆着的：《词典》比《字典》反动，《辞海》比《词典》反动-----知识越多越反动。
《新华字典》把妓女送进了历史[世界]博物馆；《现汉》把博物馆大门打开放妓女为业并把特色主义理论阐；《辞海》给妓女插上隐形的翅膀让妓女与特色主义比义双飞并把橙骑猫腻架构价儿砍。
自然界是辩证法的证物，现代社会辞书是“---知识越多越反动的证物”。
小孩子穿开裆裤是为了大小便方便，中国（权标）现代社会辞书[现汉/辞海]穿开裆裤是为了卖淫方法论方便。中国（权标）现代社会辞书《词典比字典反动/辞海比词典反动》。它确证着“---知识越多越反动”是颠扑不破的真理！
大奸似忠----林彪，大伪似真----刘谦，卢奇菲罗最会发出天使般的声音----实践是检验真理的唯一标准。
（权标）是[权---威、谋、略]把思想上是反动的，理论上是荒谬的，行动上是砍旗的“实践是检验真理的唯一标准”塞进权威工具书的简称。

因应而硬---可操作的、有把握感的、被探寻者们探寻着的---主义。
马赫私主义的道理千头万绪，归根结底就是一句话：“探寻有理”。根据这个‘道理’，于是就摸、就试、就干。就搞货币标签的、实用实证的、市侩叫卖的---探寻主义。
上面这段文字是1996年写成后寄给了央广台新闻纵横。---用以对付“实践是检验真理的唯一标准”今天的新变种---解放思想永无止境、实践永无止境等等纯粹的无稽之谈---同样是绰绰有余---因映而应！

千古绝唱，如椽大笔！---观《辞海》我赞成常委圈阅；看《现汉》兑门户又见创新---精妙极致，无与伦比！
“实践是检验真理的唯一标准”小名叫：《非社会实践决定论》，大名叫：《非历史决定论》，绰号：《卢奇菲罗---色骑士---j极端决定论》。
橙骑标腾知识分子之云云谲波诡，
木马计驾洋奴哲学爬行主义之雾误国误民。
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